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傳誦柳州名 惠化柳州人——漫談人文柳州對柳州的影響之“文”

人文柳州|時間:2017-05-24 15:27 來源:柳州日報 評論:0 點擊:3434

在歷史長河中留下痕跡的,是文字。讓文字傳播得更遠的,是詩詞文賦。

詩詞文賦,不僅是點染山水,也是有感而發,既記錄個人思緒,也留存時代烙印。

“地以人傳人以地”,千百年來,柳州山水與柳州人文交相輝映,照亮了柳州一方天空,傳揚了柳州,也滋養了柳州。


美麗的柳江孕育了柳州文化



筆下山川景千秋

文筆峰,海拔414米,為柳州市區最高山峰。它似以藍天為紙,白云為墨,在千年間書寫了不盡故事,留下了無數詩文。

史籍記載,最早描繪柳州的詩歌出現在唐代,第一個描寫柳州的詩人是戴叔倫,其《過柳州》云:“地盡江南戍,山分桂北林。火云三月合,石路九嶷深。暗谷隨風過,危橋共鳥尋。羈魂已愁絕,不復待猿吟。”他以親身經歷,展現了柳州獨特的山水形態和氣候天象。

一首詩,就是時代的一個印記。留存并流傳的關于柳州的詩詞歌賦,大體可以分為山水風光、人文史事、風俗風物等幾大類。



魚峰山的摩崖石刻



柳州最有名的山水詩、抒情詩可謂柳宗元《登柳州城樓寄汀、漳、封、連四州刺史》:“城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目,江流曲似九回腸。共來百越文身地,猶自音書滯一鄉。”

多年的貶謫生活使柳宗元倍感仕途險惡、人生艱難。元和十年詩人到達柳州以后,登樓之際,面對滿目異鄉風物,不禁百感交集,寫成了這首詩。

《柳州山水近治可游者記》可謂是柳州最早的游記,也為柳宗元所作。在文中,處處柳州山水風光:“又南且西,曰駕鶴山,壯聳環立,古州治負焉。有泉在坎下,恒盈而不流。南有山,正方而崇,類屏者,曰屏山……又西曰仙弈之山。山之西可上。其上有穴,穴有屏,有室,有宇……石魚之山,全石,無大草木,山小而高,其形如立魚……”

山清水秀,心高志遠。宋代呂本中《柳州開元寺夏雨》:“云深不見千巖秀,水漲初聞萬壑流。”清代鄭獻甫《戊申冬夜舟次柳江作》:“世上有人居柳市,林中無路訪桃源。”

旅柳詩人筆下的柳州景色山雄水秀,不僅賞心悅目,也透露了一種豪邁氣概。岳飛的參謀劉洪道被謫柳州后所作《觀鵝山飛瀑》就是如此:“探奇不畏險,拔霧上高岑。放眼觀飛瀑,枕流聽素琴。”

“邕江惜別柳江來,拔地奇峰畫卷開。”至當代,大文豪郭沫若也為柳州美景所折服。


柳宗元雕像



龍城人物迥風流

“山川盤秀地,文物迥風流。”明代詩人何景明的如是點評。

柳宗元致力于“以禮教治民”,在他的筆下,柳州山水人物躍然紙上,歷經千古而成為人文景觀和傳奇。唐代韓愈、劉禹錫、元稹等一代名家均有詩作與柳宗元答對。此外,無數后人神會子厚,詩對柳侯,成為了柳州一道文化景觀。可以說,柳州的文化事業,在柳宗元的筆下和其精神影響下,得到了強力推進。

宋代曾幾《明秀堂松》:“柳侯所為邦,十步一遺跡”以及明代湛若水“柳江江上柳千垂,柳子當年親手培”等詩句,緬情之情綿綿無限。

郭沫若也有多首詩作神會柳宗元,如《訪柳宗元遺跡詩》:“柳州舊有柳侯祠,有德于民民祀之。丹荔黃蕉居士字,劍銘衣冢眾人思。芟除奴俗敷文教,藻飾山川費品題。地以人傳人以地,拜公遺像誦公詩。”又如《柑香亭詩》:“風流人物更風流,樹藝群英勝柳侯。種得黃柑六十萬,柑香應筑幾千樓?”

除了柳宗元,劉蕡也讓各朝各地文人追思。

詩人李商隱就作詩五首紀念劉賢良。其中《贈劉司戶蕡》云:“已斷燕鴻初起勢,更驚騷客后歸魂”,對劉賢良的逝去扼腕嘆息。清代詩人葉時哲也作詩追憶:“柳江天下清,柳山天下奇。借問何能爾,中有劉蕡祠。神鷹奮一擊,不中還高飛……”一代偉人毛澤東所作七絕《劉蕡》最為今人稱道:“千載長天起大云,中唐俊偉有劉蕡。孤鴻鎩羽悲鳴鏑,萬馬齊喑叫一聲。”

明代柳州人張翀任刑部右侍郎時因彈劾嚴嵩父子而遭廷杖,貶謫都勻,許多友人與之唱和詠志。同任刑部官員的董傳策次韻張翀詩云:“壯心漂泊成何事,且共清風一灑然。”

明太祖朱元璋也寫過一首關于柳州的詩,即《詠柳州城戍守》。其中“旦暮海風搖屋樹,春秋溪水泛籬墻”的詩句由景達情。

記錄風俗風物也是詩文的重要內容。明代旅行家徐霞客在1637年六七月間兩次旅柳,共住半個月。《粵西游日記》記錄了其游歷柳州的情況,也記錄了柳州的山水風光。如“立魚當賓州大道,在城之西南隅”“自柳州府西北,兩岸山土石間出,土山迤邐間,忽石峰數十,挺立成隊,峭削森羅,或隱或現。所異于陽朔、桂林者,彼則四顧皆石峰,無一土山相雜;此則如錐處囊中,猶覺有脫穎之異耳。”

我國國歌詞作者田漢的詩作也記錄了柳州抗戰時期的文化重鎮風采:“勝利完成疏散年,高歌雄辯柳江邊。明朝莫作鳥獸散,再為中原首一鞭。”


柳人風骨柳文傳

隨著城垣擴建,轄地拓展,柳州人才輩出,特別是自明代中期起,柳州文人或者以飽學擅文見長,或以氣節品操見譽。

史籍有載的最早的柳州人詠唱柳州的詩篇,是宋代的融水人覃慶元。他進士及第,曾任御史中丞,其《題立魚峰》:“載酒聽鶯語,春風到處吹。魚峰如有約,蠟屐正相宜。”

柳州風光,在柳州詩人筆下最為常見,也極為情真意切。

柳州人計謙亨的《游南潭》描繪小龍潭的清幽境界惟妙惟肖:“不必求人鑒,臨潭一驗之。秋高山霧隱,清可辨須眉。”明柳州八賢之一戴欽《題立魚峰》:“小龍潭上立魚山,絕壁懸蘿豈易攀。金磴斜分天路轉,翠霞高抱玉峰閑。洞中白日憑吞吐,江上漁舟自往還。清嘯隨風落牛斗,置身遙在五云間。”

此外,龍文光《題文筆峰》:“一笏凌云漢,青青銳不斜。煙云披拂久,他日自生花。”張翀《游南潭》:“山下清泉出,林間白發來。寒云如可臥,不必問蓬萊。”等詩作文字與意境俱佳。



游客觀賞詩詞名家雕像



詩以言志,出自柳州的歷代名賢志士胸懷壯志,在他們的詩句中,我們至今可清晰感受到激情與斗志。張翀的《試馬》以馬喻志,意氣高遠:“氣驕人莫御,千里意何雄。”董傳策應和張翀,胸懷志氣,情真意篤:“養晦在潔身,匹夫空懷璧。”清代名臣楊廷理自勉:“心如老驥思千里,身似驚蠶困幾春。”民國抗日名將闞培雍詩以詠懷:“男兒仗劍出鄉關,不斬樓蘭終不還。太息中原長板蕩,熱血奔騰換河山。”

從古至今,柳州人緊扣時代脈搏,詩作也亦如此。如王拯的詩作《抵都》:“練影樓中罷洗妝,永平高館亦斜陽。宮中從古娥眉妒,海上于今戰骨荒。耽病相如仍寂寞,登樓王粲總悲涼。樽前欲奏南飛曲,口口聲聲已斷腸。”

吳采蘭是可考證的柳州最早的女詩人,她生活在清代的乾隆年間,僅年17歲便已創作了不少詩詞作品。其有五言絕句兩首深得婉約風骨:“掃盡東園花,春風太飄忽。美人立樹陰,瘦到相思骨。”“嬋娟空復情。酩酊總成醉。楊花墮碧流,點點相思淚。”

在詩文中點染山水,在詩中抒發情懷,柳州山水與柳州精神相得益彰。


魚峰山上的戴欣墓



碑文石刻意不休

書籍與石刻是文字流傳的最重要載體。

在柳州,柳州的古代摩崖石刻與碑刻也同樣揮斥方遒,激情千古。

游覽柳州,各人際遇不同,在相同景致面前,雖同是點贊,但留下的筆墨卻也不一。

魚峰山是廣西古摩崖石刻最多的石山,山上留存的古代摩崖有68方。此外馬鞍山現存古代摩崖石刻33方。這兩座山的古代摩崖石刻占了柳州古代摩崖石刻的80%以上。



賢良祠


柳州古摩崖石刻的內容多是吟詠柳州山水,抒發詩興情懷。南宋嘉泰三年,柳州知州趙師邈與屬下同游馬鞍山,即興詠詩并刻于石巖之上:“九日登高仙弈山,錄年駕鶴莫道攀。空余峭壁三千丈,下瞰清溪九曲彎。因弈游口山嶺表,今疑身在碧云間……”在立魚身“三星洞”,有清康熙年間的題字“清涼國”“柳江砥柱”“氣象萬千”等。

柳州的碑刻,在唐代時已出現。柳宗元任柳州刺史時,撰寫了《柳州新修文宣廟碑》。此后的宋、元、明、清各代有不少的碑刻,但大部分已毀失,保存下來的多集中在柳侯祠及東門城樓。

柳州最有名的碑刻,莫過于荔子碑。由于這塊方碑集“韓文、柳事、蘇書”于一體,而韓愈、柳宗元、蘇軾又同屬唐宋八大家,所以荔子碑又被稱為“三絕碑”。

到了現代,柳州的石刻也同樣令人矚目。在都樂風景區的巖石上刻著4個大字——天下都樂。這是我國著名表演藝術家趙丹在1978年游覽都樂公園時所寫。

詩可以觀風俗,知得失,厚人倫,美教化。柳州詩、柳州文,歷經千古依舊文采照人,至今仍傳誦著柳州名,惠化著柳州人。(記者 董明   覃杰


柳候祠


見習編輯:六六

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